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    灵棋经古例集成

    发布日期:2025-08-16 21:34    点击次数:111
    原创 术数杂货铺 术数杂货铺 2023-11-16 08:43 发表于山东

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    灵棋经源流

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    《灵棋经》一书,其文尤古,其传犹秘。

    一说为黄石公传张良,一说为汉代东方朔所著,也有传为淮南王刘安所作,均不可信。恰如四库馆臣所言:“其说纷纭不一,大抵皆术士依托之词。”真正有源头可考证的,此书是由晋朝道士法味所传,此书极有可能是此人所著并托名于东方朔等先贤。

    考察《隋书》中就曾记载有《十二灵棋卜经》一卷。《南史》中也曾记载大臣江谧用棋占卜,得到灵棋经中第三十七卦 送货卦。由此可见,此书最晚成书于南朝刘宋(公元420—479年)之前,即使最保守的估计,此书也已经流传一千六百余年。

    灵棋经的卜法极为简单,卜具是一面刻有上中下不同字样的棋子,共十二枚,上四枚,中四枚,下四枚,不刻字的一面为镘。占卜时只需将十二枚棋子随意一掷,即可成卦,然后根据书中的繇辞和注解判断吉凶。

    《灵棋经》一书虽然冷门,却也得到了部分易学家的重视。从当前流传下来的《灵棋经》古本看,历史上注解过该书的人有晋朝无名氏、晋朝颜幼明、南北朝何承天、唐朝李远、元朝陈师凯、明朝刘伯温共计6人。

    其中颜幼明据传为孔子弟子颜回的后世子孙,为东晋南朝时人,历仕征虏记室,晋驾部郎中;

    何承天为西晋右卫将军何伦侄孙,是南北朝时间著名的思想家、天文学家和音乐家;

    元朝陈师凯是元朝著名学者陈澔之子,精研经史,但坚隐不仕;

    刘伯温乃是明朝开国元勋,人称刘文成、文成公,被封诚意伯,经史、天文、兵法、占卜等无一不精。而且《灵棋经》也是刘伯温唯一注解的书。

    可惜的是,无名氏注大部分散佚,剩余部分与颜注合并;李远注则完全失传,流传到今天的只有一篇序言,实为憾事。

    灵棋经特点

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    《灵棋经》一书是对《易经》的进一步简化,使得其更贴近生活,更能对人事起到预测作用。它的体系简单,占测快捷,且文辞浅白直指吉凶。即使是一向对于术数报以质疑态度的四库馆臣,也不得不承认“观其词简义精,诚异乎世之生克制化以为术者矣。故录而存之,以备古占法之一种焉。”(为此,本人比较反对那些对灵棋经进行扩充,甚至完全抛弃经文而只钻研卦象,为卦象装天干地支等等然后占断。这种方法,无异于床上加床)

    《灵棋经·序》中提出:"《灵棋》象《易》而作也,非精于《易》者不能也",很好地阐述了《灵棋经》和《易经》的关系 《灵棋经》深得《易经》取象之原理,不懂《易经》者不能阐释《灵棋经》卦象之涵义及宗旨。刘伯温本人也大加赞赏,称《灵棋经》“易道奥而难知,故作灵棋以象之。灵棋之象,虽不足以尽易之蕴,然非精于易者,又焉能为《灵棋》之辞也哉?”

    古例集成

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    庚辰岁过扬,大尹黄缜庵公,昔在京朝夕相与,情谊甚笃,进谒留疑,不忍分袂;言及三郎患面部疾,数载不愈,甚忧之。昨焚香卜灵棋课曰:“兀兀尘埃久待时,幽窗寂寞有谁知,运逢宝剑人相顾,利遂名成总有期。”(此是灵棋经一上三中二下 事遂卦)与识者解曰:“宝者珍贵之物,剑者锋利之物,必逢珍贵之人,可愈。”今承相顾,知公善针,疾愈有期矣。余针巨髎、合谷等穴,更灸三里,徐徐调之而愈。时工匠刊书,多辱蟹米之助。   《针灸大成》卷九《谈苑》载:咸平元年,在朝求补外郡,卜得三上二中一下送货课,县辞与江谧所占同。时以《太宗宝录》纂修未毕,不允所请,寻充亲王生辰使,有白金器皿之赐。厥后再占,得四中三下避世课,繇辞云:小人得志,君子失道,去我室庐,入彼深草。果以疾归阳翟,他皆奇中,但所占一事一掷,再占即不验,所谓渎则不告,筮不二问也。

    张南轩师八桂遇旱,烈日中占,遇六十二阴长课,云:中庭水深,堂下行舟。随即大雨。公语录中载:此书先公家藏,课有阴阳奇耦,惟阳胜阴则吉。自家精诚感之,无不应验。  

    此经之名,见於《唐书·经籍志》中,又《南史》载,南齐江谧,亦用以占休咎,所载经文,亦皆符同。本朝杨文公《谈苑》,亦载此经,占验如神。先父尝手抄,为家藏书。拭为职吁胎时,当丧师之后,且敌人探入,被命促行。因卜之,得安若泰山之卦,后果无他害。凡占之卦,无不应者,此经其神哉!熟复繇辞,必汉人为之,非三国已后之占书也。大抵每占必切中事机,非若他术泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少,与《易》之言曰吉凶悔吝生乎动相类。

    仆知命之后,从宦幽燕,值唐祚湮微。时岁在辛丑三月中旬,契丹大下,围绕燕城。原野之中,略无虚地,尽白壤而已。士庶惊骇,寮属惶惑。弱子幼妇,晨夕不保。自是无所控告,遂焚香以灵棋经筮得三上二中二下卦,辞云:土地平安,无有艰难。大宜种作,利用往还。

    翌日,勾院博陵公郎中召饮,因议兹事。博陵曰:某昨日亦得斯兆。是时,契丹攻围转逼。有僧同族,始以当家,因相慰问。又虔祝而筮之,前卦复显。至五月,救兵不至。仆与同辈,在昌平繇令周居隐。怀来繇令昊湘,都押衙赵宗古,同宿于守备之所,忧援兵来缓,因言是经。遂众请虔祷而筮之,得二上一中,见卦体不全,合坐愕然贻叹,览其辞曰:以事托人,日望其意。乃至于今,方获嘉喜。事须淹留,终保其志。颜曰:以其位孤微,不能自立,吉则终吉,但应迟尔。至六月,危困愈甚。仆又请筮之,众曰:休,休;若得好卦,犹不敢伏;如更凶恶,转加愁思。畲自心口相谓曰:但自掷之,好即扬,凶则自谋脱命之计。由是掷之,依前得土地平安无有艰难之卦。至七月九日,门徒医术士郭彤云来相省慰,仆不在家,与诸子共话灵棋经之事,复恳祝之,掷而成卦,亦得土地平安之卦。仆因启愿若免斯难。当手书十卷,传于好事者。是年八月二十四日,大兵解围。乃知至诚感神,至诚感灵,敬书其事。

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